Comparanda continental

Potencias y complejos rituales líbico-bereberes del continente que sirven de paralelo para leer las potencias canarias desde su sustrato amazigh. No son el panteón canario: son la orilla africana contra la que se contrasta la insular.

Esta sección existe porque Almogárén reconstruye por paralelos y porque su corriente nuclear —lo ctónico líbico-bereber— tiene la cadena operativa rota (ver Hito #1). Aquí viven las potencias del Magreb antiguo que la regla «amazigh primero» convierte en comparanda de primera clase. Tres principios rigen toda la sección:

1. No son potencias canarias. Todo puente a las islas es [INFERIDO · base: paralelo], nunca dato insular. Las fichas de entidades/ las citan; ellas no se citan como aborígenes.
2. Lente ctónica. Se trabaja lo de abajo —muertos, genios del lugar, dioses-cueva, inframundo—. Lo celeste existe pero no se trabaja (Acorán es el espíritu del campo; Magec, el del sol): como en la goecia, la demonolatría o el chernoknizhie ruso, son potencias reales sin utilidad para el nigromante, así que no se desarrollan. Sí se aprovecha el dato celeste que ilumine lo ctónico (p. ej. Amón como nodo oracular-incubatorio del complejo nasamón), pero no se cultiva el polo uránico.
3. Cadena rota. Material atestiguado (fragmentos antiguos + epigrafía), no praxis transmitida. Lo vivo más cercano (Gnawa) es primo post-islámico, no ancestro. Ver Hito #1.

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Las potencias

• Ifri / Ifru — la «diosa-cueva» (ifri = «cueva»). Emblema léxico de lo cavernario… que al examinarlo se disuelve: la lectura epigráfica del numen «Ifru» fue abandonada por la crítica (CIL VIII 5673 → 19107 «Ieru», la luna). El ancla real del dios-cueva es Bacax.
• Dii Mauri — «los dioses moros»: ~52 genii loci locales, en panteones de siete/cinco/tres, atados a la tribu, el relieve y la fuente. El comparando del panteón de espíritus del lugar → Maxios.
• Gurzil y Bacax — el numen de guerra con imagen taurina (Coripo) y el dios-cueva consultado descendiendo a la gruta (CIL VIII). El filo ctónico-animal y la katábasis a la oquedad → Tibicenas, Echeyde.
• Gnawa / Stambelí / Diwán — el primo vivo: cofradías de posesión por mluk, la lila nocturna de trance y sacrificio. Modelo morfológico de un culto ctónico vivo — pero afro-magrebí post-islámico de raíz subsahariana, no la corriente preislámica amazigh.

La hipótesis púnica (dosier)

• Tanit y Baal Hammon — el dosier consolidado de la hipótesis fenicio-púnica (antes dispersa en 18+ menciones). No es una potencia que se trabaje: es el punto único donde el corpus la contrasta (apoyo bajo; la evidencia púnica real está solo en Lanzarote/ Fuerteventura, NO en el Ídolo de Tara ni en Gran Canaria; amazigh primero). Las demás fichas remiten aquí en vez de re-litigarla.

Cómo se usa

Cada potencia continental ancla uno o varios complejos del corpus canario:

Comparandum continental	Ancla en el corpus
Incubación de Nasamones/Augilae (Heródoto, Mela)	Maxios · Praxis (katábasis/incubatio)
Dii Mauri (genii loci)	Maxios · Idafe
Bacax (dios-cueva) · Ifri (cueva)	Echeyde · cartografía de cuevas-santuario
Gurzil / Mastiman (numen ctónico-animal, infernal)	Tibicenas
Gnawa (mluk, posesión)	Praxis · Tibicenas — con caveat post-islámico

El polo que esta sección no alimenta es el celeste: Acorán y Magec quedan deliberadamente fuera de foco.