Obra

El taller consagrado. Aquí vive lo PROPIO —lo que creamos—, separado de lo que recogemos. entidades/ · fuentes/ · cartografía/ · comparanda/ = lo atestiguado / inferido. obra/ = la creación.

Esta carpeta es la otra orilla del proyecto. En las fichas se documenta con voz sobria y cita; aquí se crea con voz evocativa y litúrgica. El muro entre ambas no se cruza: nada de obra/ se cita jamás como dato aborigen.

La regla de la frontera

1. Nada de aquí es atestiguación. Es reconstrucción declarada (Hito #1: la cadena operativa está rota; toda praxis es reconstruccionista, no transmitida). No se finge linaje.
2. Voz evocativa/litúrgica (regla de oro #4), distinta de la prosa citada de las fichas. El cambio de tono es la frontera.
3. Andamiaje obligatorio: cada pieza lleva una nota de qué de lo recogido la sostiene (procedencia incluso en lo PROPIO). La gnosis es libre; su anclaje, rastreable.
4. Lente ctónica: se trabaja lo de abajo (Maxios, Tibicenas/Gabiot, Echeyde, Idafe, Aranfaybo, los oficiantes). Acorán y Magec —lo celeste— no se trabajan.
5. Sin contaminación (Hito #0): no se reintroduce el dualismo moral, el «infierno/demonio» ni la rejilla cristiana que las fichas pelan. Las potencias son ambivalentes, no «el Mal».

Cómo se define: la gnosis genera, la razón criba

La praxis no se razona desde arriba; se recibe desde abajo. Tres motivos:

• El modelo goês (JSK): la Religión Natural se «construye desde abajo, por observación e interacción con el mundo visible», frente a la Revelada. Razonar una praxis ctónica de forma deductiva la traiciona.
• La cadena rota: no hay doctrina transmitida desde la que deducir. La única fuente generativa honesta es el encuentro directo con la potencia.
• El método aborigen atestiguado ya era gnóstico-adivinatorio: la incubatio (dormir sobre los túmulos y tomar el sueño por oráculo — Nasamones/Augila; la oniromancia de los maxios) y la adivinación por el humo (Marín de Cubas: braseros en Humiaga, leído recto o de lado). El que sabía era el adivino-incubante (Eiunche, Yone), no el que razonaba.

Los autores recogidos generan todos por gnosis, no por lógica: JSK restituye el mito a los espíritus para darles vida; el chernoknizhie conoce al bes «por su esencia, no su nombre» y por el espíritu-ayudante; el Cultus Sabbati recibe en gnosis onírica; Wachter se relaciona con los espíritus del lugar; Frisvold los conoce por trance y los dirige por adivinación.

La razón no inventa la praxis; la edita. Comprueba la coherencia con lo atestiguado, caza la contaminación y guarda la honestidad: es la misma disciplina de procedencia de las fichas, aplicada al revés. Y la regla de oro del trato: a la potencia se la consulta (se incuba, se adivina) sobre su propio rito — no se decide por nosotros qué quiere; se le pregunta.

La cadencia (el bucle)

Un oscilar gnosis ↔ razón, que calca la doble voz del proyecto:

1. Asentar el suelo (razón) — reunir lo que el corpus ya da de esa potencia, lugar o rito. Preparación informada (como el incubante que ayuna tres días antes de dormir sobre la tumba).
2. Apertura / inducción (gnosis) — la sesión: incubatio, adivinación (humo u otra vía) o contemplación en el umbral —real o imaginal— (cueva funeraria, almogárén, roque, boca de Echeyde).
3. Recoger (notas de campo) — escribir lo recibido en bruto, en voz evocativa, sin pulir.
4. Cribar (razón) — ¿cuadra con lo atestiguado? ¿se cuela lo celeste / lo dualista / lo cristiano? Marcar PROPIO y poner el andamiaje.
5. Probar (gnosis) — operar el gesto; ¿«responde»? Iterar.
6. Fijar — consolidar la pieza aquí, con su andamiaje.

Dónde vive

• obra/ritos/ — los ritos operativos (descenso, trato, ofrenda, katábasis). Plantilla: _plantillas/rito.md.
• obra/mitos/ — los mitos reconstruidos (con andamiaje motivo↔raíz). Plantilla: _plantillas/mito.md.
• Las capas Praxis y Reconstrucción propia de cada entidad remiten aquí; no se rellenan en la ficha.
• obra/metaobra.md — el método de co-creación (METAOBRA): protocolos paso a paso de captación gnóstica (incubatio, adivinación, vigilia) y el formato de handoff (cómo tú captas y me lo pasas, y cómo lo cribo).

Esta carta es el método, no la obra. La obra se co-crea: gnosis del usuario, criba compartida.